U jesen 2017. godine pisao sam pogovor
za knjigu PISAR TAME Tomasa Ligotija.
Nakon toga osetio sam, u najmanju ruku, licemernim, ako ne i skroz besmislenim,
da ikome više od svojih punoletnih prijatelja čestitam rođendan. Ni do tada,
naravno, datum dolaska na ovaj i ovakav svet nisam smatrao naročito veselim
danom, vrednim vatrometa i halabuke proslave, a sopstveni rođendan ionako odavno
ne slavim, ali nakon što sam formulisao taj tekst, kažem, više nisam imao snage
da učestvujem u toj apsurdnoj igrariji ni sa drugim ljudima.
Na fejsbuku sam, u svom profilu,
obrisao podatak o rođendanu, kako bih sprečio da me tog dana zatrpavaju salve
automatskih „čestitki“ (što, istina, nije sprečilo nekolicinu najupornijih i
dobropamtećih frendova), a drugima sam prestao da, tim povodom, šaljem ikakve „želje“
i „čestitke“. Ako su ovo uopšte primetili, tokom prethodnih 14-15 meseci, nisu
mi to kazali. U svakom slučaju, rođendane mogu od srca čestitati samo baš maloj
deci, najviše do kojih desetak godinica starosti, koja još nemaju pojma o tome
gde su zaglavila, i koja se životu i postojanju još uvek bez zadrške raduju. Čestitati
dolazak u ovaj Aušvic, u ovu Vodenicu Za Meso, nekome starijem od tog doba
stvarno nalazim lošom šalom u kojoj više ne mogu da saučestvujem.
Slično važi i za tzv. „nove“ godine
i prigodne želje i čestitke povodom te „promene“ u kalendaru.
Naravno, niko punoletan (nadam se!)
ne veruje da iko „odozgo“ osluškuje naše želje i zapisuje, a kamoli ispunjava;
radi se o jednoj društvenoj konvenciji, jednom „kaobajagi“ na koje svi zajedno
pristajemo, kao društvena bića – isto kao rukovanje, „Dobar dan“ i ostale fraze
i gestovi kojima se pozdravljamo i jedni drugima upućujemo signale
prijateljstva i naklonosti.
Ipak, nadam se da ćete razumeti što
ovih dana, kada sam ucveljeniji i mračniji nego inače, nemam ni snage ni volje
da se upuštam čak ni u uobičajeno (ovde na blogu) prednovogodišnje ironično-cinično
crnohumorisanje i zezanje povodom ovog kalendarskog preokreta.
Mislim, naravno da sam zahvalan
čitaocima koji su mi ovde na blogu, ili preko mejla, fejsa itd. uputili izraze
saučešća; i naravno da svima koji ovo čitaju želim sve najbolje, ali... umesto
elaboracije tih fraza i fantazija, evo vam odlomak iz pomenutog pogovora za
Ligotija, po principu „klin se klinom izbija“, a mrak – mrakom!
Za Tomasa Ligotija, sâmo življenje je košmar. Nije
to košmar socijalne nepravde, društvenog uređenja, istorijskih okolnosti,
ekonomske raspodele dobara, niti košmar utemeljen u rodu, polu, rasi,
seksualnoj orijentaciji. Ne, ništa slično. To je košmar egzistencijalne
prirode, metafizički utemeljen. U jednoj belešci iz perioda 1976-82, iz serije aforizama objavljenih pod zajedničkim,
rečitim naslovom „Od užasa se možemo sakriti jedino u sâmom srcu užasa”, on
ovako definiše sopstvenu vrstu horora: „Užasi na koje se nadam da ću se
usredsrediti ne bi trebalo da simbolizuju objektivne užase društva (naciste,
masovne ubice, katastrofe itd), nego radije unutrašnje užase s kojima se nužno
susreće većina pojedinaca.“ Thomas Ligotti, “We Can Hide from Horror Only
in the Heart of Horror: Aphorismen
und Notizen von Thomas Ligotti”, u: Das
Schwarze Geheimnis, ed. Dr Marco Frenschkowski, #1, autumn 1994.
Neveselu sliku čovekovog mesta u univerzumu, srodnu
Lavkraftovoj kosmičkoj stravi, Ligoti razvija do vrste nihilizma čija tri
osnovna principa Mat Kardin ovako definiše: „Prvo, besmislenost – ili možda
zlonamernost – principa realnosti iza materijalnog univerzuma; drugo, stalna
nestabilnost ovog univerzuma čvrstih formi, oblika i koncepata koji preti da
kolabira ili mutira u nešto monstruozno i nepredvidivo; i treće, košmarnost
svesne personalne egzistencije u takvom svetu.“ Matt Cardin, "Thomas Ligotti's Career of Nightmares", in:
Darrell Schweitzer (ed), The Thomas Ligotti
Reader, Wildside Press, Holicong, 2003, p. 19.
Ligoti, dakle, na Lavkraftovom tragu, u potpunosti odriče postojanje bilo
kakvog „višeg“ smisla ili plana postojanja iza materijalnog, a budući da ne
postoji ikakav garant stabilnosti i smisla, svekoliko postojanje je stalno na
ivici da sklizne u neočekivanu degradaciju i košmar.
Život je, za njega, kako to često ponavlja u knjizi
Zavera protiv ljudske rase – „MALIGNO
BESKORISTAN“ (sic), a njegovo prolongiranje samo produžava patnju ka jednom te
istom cilju, smrti. Iluzije i samozavaravanje, te uglavnom neosnovane nade,
zajedno sa fiziološkom potrebom za erotskim zadovoljenjem, odnosno biološkim
imperativom za produženjem vrste, u korenu su stalnog obnavljanja začaranog
kruga koji vodi od kolevke pa do groba, putem posutim trnjem. „Navodne
afirmacije života – svaka od njih zasnovana je na propagandi Sutrašnjice:
razmnožavanje, revolucija u svom najširem smislu, pobožnost u bilo kojem obliku
koji možete imenovati – samo su afirmacije naših žudnji. A, zapravo, ove
afirmacije ne afirmišu ništa drugo sem naše sklonosti ka mučenju samih sebe,
našu maniju da očuvamo dementnu nevinost suočeni sa groznim činjenicama.“ Thomas Ligotti,
“Professor Nobody's Little Lectures on Supernatural Horror” in: Thomas Ligotti,
Songs of a Dead Dreamer and Grimscribe,
Penguin, New York, 2015, str. 187.
Ligotijevi nazori, a s njima i njegova literarna
poetika, oslonjeni su na gnostičke principe: zlo je inherentno materijalnom i
organskom postojanju, patnja prožima svekoliku egzistenciju a bog, ukoliko
postoji, oličen je u Zlom demijurgu, tvorcu ovako košmarnog postojanja, kao u
priči „Neteskurijel“: „Zamislite kako je sve na svetu samo maska za najodvratnije zlo, čisto
zlo čije je stvarno postojanje ublaženo samo našim slepilom da ga kao takvo
vidimo, zlo u samom srcu stvari, koje postoji 'unutar svake zvezde i širom
bespuća što ih razdvajaju – u krvi i u kostima – kroz sve duše i duh svaki', i
tako dalje.... Zamislite čitav univerzum kao san, grozničavi košmar demonskog
demijurga.“ Još i više od gnosticizma ova poetika duguje izvornom
budizmu i njegovim konceptima kao što su Maja (iluzija koja skriva istinu),
Samsara (večiti krug rađanja i smrti) i Nirvana (izlazak iz Samasare kroz
odricanje od svake želje, uključujući želju za životom, i posledično
izbegavanje patnje postojanja). Pritom, Ligoti od gnostika odbacuje njihovu
veru u postojanje pravog, mada odsutnog tvorca, a od budista – ideju
prosvetljenja. Potonju zamenjuje antinativističkom filozofijom prema kojoj je
jedini spas od košmara postojanja u tome da se prestane sa razmnožavanjem i da
se ljudska vrsta tako samoukine...
Temelji košmarnosti čovekovog položaja u svetu
nalaze se u samosvesti kojom se izdvaja od svekolikog živog sveta, budući
jedini u stanju da analizira samoga sebe i da anticipira sopstvenu smrt. To čoveka
čini perverzijom unutar svega stvorenog: „Mi smo aberacije – i rođeni smo
nemrtvi, nismo ni jedno ni drugo, nego dve stvari odjednom... Začudne stvari
koje nemaju ništa sa ostatkom postojećeg sveta, mi smo grozote koje truju svet
sejući svoje ludilo svuda gde odu, zakrčujući dnevnu svetlost kao i tminu
bestelesnim opscenostima.“ Thomas Ligotti, The Conspiracy Against the Human Race, Hippocampus Press, New York,
2010, str. 222
Iz ovoga proističe da, po Ligotiju, čoveku
suštinski ne može biti od pomoći više razuma (racionalnosti, nauke, saznanja),
ali ni više nerazuma (intuicije, instinkta, mistične spoznaje, okultizma), jer
je, svojom samosvešću, stavljen u fundamentalni nesklad sa slepim, mehaničkim,
nemilosrdnim svetom lišenim ikakvih vrednosti.
Ovako izloženom pesimizmu valja precizno definisati
oblik i granice, što sam Ligoti, zapravo, bolje nego iko drugi, i čini:
Ja
sam pesimista samo po pitanju većih parametara ljudskog stanja. U pogledu
izolovanih projekata i čak društvenog progresa ja sam uvek bio optimističan.
Može biti da grešim, ali što se tiče onih većih bitaka čovečanstva unutar
istorije, ekonomije, medicine i tako dalje, mislim da ćemo nastaviti da
napredujemo. Ne mislim da će život ikada biti vredan življenja, ali mislim da
će, na primer, jednog dana eutanazija biti univerzalno legalizovana i da će to
olakšati suočavanja sa patnjom i umiranjem. Što se mene tiče, to bi zapravo
olakšalo i suočavanje sa životom. (Thomas Ligotti, e-mail autoru,
23.07.2017.)
* * *
PS: Tzv. Novu godinu ću dočekati sa sestrom, zetom i njihovom preslatkom dečicom, a i vama želim da budete sa svojim najvoljenijima.
