izabrana dela

izabrana dela

четвртак, 1. септембар 2022.

The Rise of Pop Pessimism and its Implications

Velika mi je čast, ali i zadovoljstvo, što ću u nedelju 4. septembra učestvovati na naučnoj konferenciji koja okuplja prestižna imena iz akademskog sveta, a na temu koja mi naročito srcu leži: PESIMIZAM! Tačnije, „The Rise of Pop Pessimism and its Implications”.

 

Na ovoj konferenciji, koja se odigrava u gradu Turda, blizu Kluža, usred Transilvanije (!), izlagaću rad u kojem istražujem konkretne oblike koje pesimizam poprima u delima H. F. Lavkrafta i Tomasa Ligotija, te sličnosti i razlike na koje se on u njihovim pričama izražava i učinke koji se tu postižu. Naslov je „Horror’s Bitter Pill: Pessimism in Lovecraft and Ligotti”.

 

Evo više detalja o toj konferenciji, učesnicima i temama o kojima će govoriti. Ako vas ovo zainteresuje, rekoše mi da će biti LIVE FEED prenos u nedelju, na Fejsbuk stranici Ratiu Foruma (NGO koja je glavni organizator), ovde: https://www.facebook.com/theratiuforum

Po završetku bi video izlaganja trebalo da budu na Jutjubu. Nešto kasnije biće i odštampana u Zborniku… Dakle, evo šta možete, ako želite, i sami da saslušate u nedelju.

 

The Rise of Pop Pessimism 

and its Implications

 

The Rise of Pop Pessimism and its Implications Conference is a sequel to the highly successful Rethinking Pessimism in the Covid World, which was hosted in September 2021. The conference gathered prominent experts from Europe and the U.S. who unpacked the realism and/or pessimism of modern European thinkers, as well as experts who discussed the tradition of melancholy in European thought. Attendees expressed a desire for a follow-up event on pop pessimism focusing on contemporary expressions of pessimism in the film industry, arts, literature and political ideologies.

After World War II, pessimism was marginalised in Western mainstream conception. However, it soon reappeared in popular culture. Hollywood movies starting with The War of the Worlds (1953) and On the Beach (1959) began to warn that the end of humanity could arrive at any moment. What was an occasional genre of apocalyptic films and series became a real industry at the end of the 20th century towards the beginning of the 21st century. Agents of annihilation of humans appear in different forms: hostile, warlike or hungry aliens; humans who themselves cause nuclear annihilation; cataclysms from outer space by comets or gamma rays; robots that take over the world from humans; a zombie apocalypse; climate cataclysm; mega volcanic explosion; and pandemics with mutated deadly viruses. Some of the films are more concentrated on what was left of humanity in a world following apocalyptic disasters.

In addition to films, some authors with rather pessimistic messages, such as H. P. Lovecraft (1890-1937), who was virtually unknown during his lifetime, received unexpected appraisal and critical considerations many decades after their death.


In 1992, Al Gore, who subsequently became U.S. Vice President, published his book Earth in the Balance, for which he earned the title of an eco-pessimist by his opponents, and eco-realist by his supporters. Ever since then, the end of human civilisation due to climate change has become one of the most heavily contested issues in every corner of the globe. Eating Our Way to Extinction (2021) and Burning (2021) are prime examples of some of the anxiety-inducing documentaries shedding light on climate change and the impact of human behaviour on the future of the earth.



Finally, Christian fundamentalism is described as one of the leading political ideologies in the U.S. Many Christian fundamentalists believe in the imminent end of the world that will come during their life time through an end-time event known as the Rapture when the righteous will be resurrected and the remaining sinful humanity will be “left behind”. Tim LaHaye’s series Left Behind sold in more than 65 million copies by July 2016. The publication was also followed by a mini-series and various films.

Growing pop pessimism in films, literature, ecological considerations, and fundamentalist political ideologies means that scholarly analysis is more than needed. This conference represents an effort to describe, analyse and explain this ever-rising phenomenon in contemporary popular culture.

 

The Rise of Pop Pessimism and its Implications

Sunday, September 4, 2022

Turda, Transylvania, Romania


 

11.00 – 11.10             

Introductory Notes:

            Prof. Christopher Coker and Prof. S. G. Markovich

 

11.10 – 13.40             

Panel 1: Pessimism and Dystopia in Politics

                        Chairperson: Prof. Adrian Pabst

 

Prof. Christopher Coker, LSE IDEAS, The Coming Zombie Apocalypse and what it says about the present Zeitgeist 

  

Prof. Alexander Evans, LSE and LSE IDEAS, Will pessimism dominate the 2020s? Politics, anxiety and the spread of ‘prepper’ culture

 

Prof. Slobodan G. Markovich, Uni. of Belgrade and LSE IDEAS, Hollywood Apocalypse, Social Anxiety and Politics of Fear

 

 

13.40 – 15.00             

Lunch Break

 

15.00 – 16.30             

Panel 2: Pessimism in Films and Literature and its Meaning

                        Chairperson: Prof. S. G. Markovich

 

Dr Fernando Herrero, University of Manchester, Cinematic Geopolitics, Pessimism, Obscenity: About Lars Von Trier's Europe Trilogy

 

Dr Dejan Ognjanović, Independent Researcher, Horror’s Bitter Pill: Pessimism in Lovecraft and Ligotti

 

Dr  Radu Vancu, University of Sibiu, The Sense of an Ending. Millennialist Expectations and Negative Utopia in Romanian Post-communist Poetry and Films


 

 

16.30 – 17.00             

Coffee Break

 

17.00 – 18.00             

Panel 3: Between Utopia and Dystopia

                                    Chairperson: Prof. Alexander Evans 

 

Prof Adrian Pabst, University of Kent and National Institute of Economic and Social Research, Virtual Politics and the Return of Reality — on the dystopian utopia of climate activism and its fight against ‘fossil fascism

 

Prof. Simona Modreanu, Alexandru Ioan Cuza Uni. of Iasi, The unbearable charm of dystopia: from disappointed post-transition Romanians to Michel Houellebecq and Haruki Murakami

 

18.00 – 18.15             

Concluding Remarks

 

* * *

 

Uživajte u ovome, a nadam se da ću i ja uživati tokom tih pet dana u Transilvaniji, gde sam već zapljunuo nekoliko obaveznih lokaliteta za posetiti. Jeste, nije ovo tzv. „zoom konferencija“ sa „učešćem“ preko kompjutera, nego IN VIVO izlaganje i druženje na licu mesta, pa stoga jedva čekam da najzad naživo osetim duh Transilvanije… Foto izveštaji slede…

 

Razloga za pesimizam svakako imate, i to sad još i više nego ikada, naročito ako slušate zlikovce na vlasti


– ali ako redovno svraćate na ovaj blog, onda znate da stvari nisu nužno baš tako crne… Odnosno, ako i jesu, ima i nekih lepih, dobrih, pametnih stvari i ljudi da unesu malo svetla u sav ovaj mrak.

7 коментара:

  1. Jedan dobronamjerni savjet: "metafizika" i "sociologija" u istraživanju horora nisu odvojene nezavisne cjeline bar 150 godina. Čudi me da i moj bivši profesor ne interveniše kod takvih tvrdnji, jer to prosto nema naučno utemeljenje. Preporučio bih da pročitaš bar prvu stranicu Njemačke ideologije.
    http://impm.fpn.bg.ac.rs/Materijal/Nemacka%20ideologija.pdf

    ОдговориИзбриши
    Одговори
    1. ako si već toliko opsednut time da dokažeš kako si pametniji od mene, zašto mi to ne pokušaš dokazati na nekom mestu koje nije blog/forum komentar? poželjno u formi malo složenijoj od "nemaš pojma, čitaj tu i tu niđe veze knjigu".

      Избриши
  2. Ne znam čemu takav odgovor. Ja da mislim da si glup ne bih ni poslušao izlaganje. I opsjednut sam jedino time da kažem istinu. Još će ispasti da ja tebe disrespektujem iako je to već poslovično tvoj modus operandi.

    Mislim da se već dobrano vrtiš u krug sa pričama koje nemaju naučno uporište. Jesi li ikad pogledao razne referentne sisteme, npr Chicago Style ili Harvard Style ili APA style, generalno najčešće načine citiranja u naučnim radovima? Pa šta misliš, jel u tim priručnicima ne piše kako se citira sa Twittera, bloga, foruma, Wikipedie itd? Zato što sve može biti naučno relevantan izvor informacija. Čak i privatan razgovor može biti referisan u fusnoti. Koliko se sjećam, citirao si pop intervju Karpentera koji nije ni naučnik.

    Dakle, ti nemaš nikakav naučni razlog da na forumsku kritiku ne odgovaraš jer si kao "iznad" toga. Samo se koristiš činjenicom da meni ova materija nije u prvom planu i da treba da nađem vremena da se tome posvetim za objavljivanje u naučnom časopisu.

    Pa ja sam vrlo složeno obrazložio zašto djevojka nije personifikacija Đavola u Ninth Gate, samo se vadiš na tehnikaliju. Sada bi da ti isjeckam i magna mater i njemačku ideologiju, pa da i na to odgovoriš nešto potcjenjivački.

    Ali ok, ja sam i rekao da ću napisati članak. Odnosno, potrudiću se da napišem, ne mogu još 100% da garantujem. Ovo je samo hint u kom smjeru će ići kritika horor paradigmi. Njemačka ideologija i jeste pristup koji demonstrira da je odnos čovjeka i boga društveni odnos a ne "metafizički", i da je numinozno ipak ljudska tvorevina, samim tim ima materijalističku pozadinu.

    Razmišljaj o Ktuluu dok čitaš prvu stranicu i kašće ti se samo. Inače, tvoje vrćenje u krug stalno stvara potrebu za stating the obvious: ne znam zašto svaki put kod tebe vodi ka ideji da te neko ugrožava kao poznavaoca žanra, kada ja nikad nisam rekao da sam veći poznavalac od tebe, niti da sam uopšte poznavalac. Ali ne znači ni da ti ne možeš pogriješiti za pojedinačni film niti za "sociologiju" u metodološkom pristupu. Rekoh, nije ovo bitka ko je pametniji.

    ОдговориИзбриши
    Одговори
    1. možda je tvoja motivacija najčistija moguća, ali ja ti govorim kako zvučiš, i ovde i na sagiti. ok, tamo si uvredljiviji, ovde kao glumiš finoću, ali svodi se na isto. pošto na podjebavanje neću da odgovaram, na naučni rad možda hoću, ako bude podsticajan i vredan toga.

      Избриши
    2. Ne razumijem zašto mi govoriš kako "zvučim". Subjektivni osjećaji i ukusi, da ti čiča objasni da li glumim itd... Jel imaš objektivne dokaze da je djevojka personifikacija Đavola u Ninth Gate? Po kom konkretno objektivnom kriteriju ćeš procijeniti da li moj argument vrijedi uzeti u obzir?

      Šta ja tebe vrijeđam ili podjebavam? Ja sam dokazao da nisi u pravu za Ninth Gate, samo što ti, iz čistog akademsko-snobovskog bezobrazluka, čekaš obrazloženje od 8.000 riječi. Ako te već zanima moja "motivacija" možda te zanima i šta sam doručkovao? Ali sve to akademski nije relevantno niti spada u objektivne aspekte bilo kakvog argumenta.

      Jer objektivno - Ninth Gate priča je završena - Djevojka nije personifikacija Đavola. Ti si mislio na formalnosti, proceduralno odlaganje neminovnog, a ne na suštinu. Meni nije jasno kako to sebi dozvoljavaš kao naučnik, ako si to uopšte anymore...

      Избриши
    3. ne znam šta tačno očekuješ da dobiješ od mene, ali jedino što ćeš dobiti je ignorisanje. zato, slobodno mi se otkači.

      Избриши
  3. Žalosno je šta radiš. Ostavljam te uz ovo. I sam znaš da kad 9. slika u Ninth Gate ima 3 verzije da to neminovno mora da znači da Djevojka nije personifikacija Đavola.

    1. https://greatestoccultist21century.weebly.com/uploads/9/4/6/1/9461185/nunc-scio-tenebris-lux-at_1_orig.png

    2. https://qph.cf2.quoracdn.net/main-qimg-b94a38d4f2c8ae6d2003d63ed181a201-pjlq

    3.
    https://cdn.fansshare.com/image/theninthgate/the-ninth-gate-lcf-engraving-original-movie-1107474174.jpg

    Žao mi je što ću ovo morati direktno da pobijam, očekivao sam da ćeš biti razumniji. Pozdrav.

    ОдговориИзбриши